「人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。」《禮記．禮運》如是說。這是台灣學子從小熟悉的篇章，但您可曾見過大同世界的模樣？在台北市極其弱勢、貧窮的中正區忠勤里，里長方荷生正努力一步步地實踐「是謂大同」的世界。

美國人造肉品牌Beyond Meat在2009年創立公司，隨後颳起「新蔬食風潮」，吃素不再限於某些宗教團體，也開始吸引注重健康飲食、愛護動物與環境的消費者。不過在這波風潮興起之前，台灣早在1995年左右就已經研發出人造肉，並接下許多海外代工訂單，是此領域的隱形冠軍。
隨著吃素觀念普及，台灣消費者的購買通路也從傳統素料行擴展到網路電商平台，店家不僅提供更多元的選擇，也吸引吃葷的客群前來嚐鮮，藉此改變他們對素食的印象。

台灣品牌、人才想要打入國際，國外創業團隊想要在台生根，異地創業的路上皆充滿荊棘，語言、法規、文化、素養，每一項都是創業新手頭痛的問題。七年級生林致孚看見東協印度白領菁英在台創業的痛點，也了解台灣團隊打入國際市場上的挑戰，因而創立STARTBOARD人才創業孵化器，輔導協助雙邊揮軍國際，邁向成功創業之路。

這是一場沒有緊張、沒有叫囂的社會運動，少了一份指責與批判，多了一份歡樂與責任；不用說教與抗爭，而是用「健康、環保、永續」的口號打動人心，這是一場響應世界潮流的「蔬食運動」。

台灣人吃米的量屢創新低，從六、七○年代，每人每年動輒80～90公斤的量，到如今降至將近一半，甚至米麥的食用量即將呈現「死亡交叉」。這不僅是從以勞力為重的農業社會，進展到工商社會的必然流變；也是由於美援時代，麵粉大量輸台，影響國人飲食口味，繼而造就今日米麵雙主食的結果。
大趨勢看來，米消費量正在減少，但細觀，民間不少米農、米職人與餐飲業者，從產地到餐桌，異業合縱連橫，他們想為台灣米另闢出路，也為這一段「從吃飽到吃巧」的過程，寫下了精彩的一頁。

1960年代戰後經濟復甦的日本，年輕人開始海外旅遊，當他們到鄰近的台灣時，發現當時許多台灣青年與老人家能說流利的日文，更讓人驚喜的是，這裡看得到與日本同款的蒸氣火車與相同名字的車站。
每到一個日治時期的車站，欣賞百年前的遺跡與故事，就彷彿坐上通往那個時代的列車，歷史瞬間變得立體。對日本鐵道迷來說，來台灣走訪火車站，已經成為世代傳承的習慣，而台灣的鐵道迷則不斷致力於保存老車站的建築與背後的故事。

2020年是難忘的一年。席捲全球的新冠肺炎改變了我們的日常，當近距離接觸成了大忌，不分地區、不分行業，都受到全面性的重擊，如此規模，回顧近代歷史，似乎也只有1918年的西班牙流感可以與之相較。

有一群人，義無反顧地踏上尋寶的路，只是他們尋找的不是深藏在洞穴裡、金光閃閃的珠寶財貨，而是藏在美國國家檔案局裡一張張一片片關於台灣的史料。這些寶藏無法使人致富，卻能讓台灣人更認識自己，知道自己從何而來，因為定錨過去，未來的路才能走得更堅定。

新冠肺炎疫情讓線上課程如火如荼地加深、加廣，台灣由於疫情控制得宜，是全球少數仍維持正常實體上課的國家，大學甚至為留學受阻的學生開課，師生得以享受真實互動。但不論是線上課程，或是實體面授教學，第一線的教育專家們一致認為，品格與自學能力的培養優於知識的灌輸，數位的學習不能忽略人與人之間的互動與差異，以人為本的教育本質並沒有改變。

提到藝術，你腦中會浮現什麼？美術館、國家音樂廳？藝術這兩字，對許多人而言常是充滿距離感。然而有位台北女孩樂雅琪，因工作而接觸藝術，從此愛上；另一位則是來自印尼、已在台灣駐村超過十年的藝術家I Wayan Sadera，他走入社區，參與藝術裝置、嘉年華戲偶的製作。理念相近的兩人，共同成立努瑪工作室，進駐屏東，他們相信藝術可以融入生活，為社區注入活力。