宗教之美，在博在精，在歷史文化，在心之所向。寶相莊嚴，啟迪藝術修為；禪堂遺風，淨化紛擾心靈。佛法在世間，不離世間覺。慈悲看世界，大千皆有情。
由2009年中台山博物館（今木雕分館）開館，到2016年中台世界博物館落成，在中台山開山方丈惟覺安公老和尚「佛法五化」願行下，自靈泉寺信眾護持開始，歷經逾半甲子的匯聚修復，體現宗教藝術化，淨化人心的教化功能。佔地逾九公頃的園區，仿古長安城宏偉建築外觀，搭配新穎科技設施，體現盛世綿延的恢宏。兩館合計1,500多件宗教珍藏，跨越千古，橫亙東西，皆是善德信眾發心護持，成就大愛。千年一拓的碑林真跡，海內外唯二珍藏，殊勝無上。

在擁有83年歷史的澡堂裡「泡書」，或在台北市精華地段改裝的日式宿舍裡，爬上屋頂看星星，在擁擠的灰色叢林夾縫中，擁有一整片藍天。打造這些空間的柏成設計創辦人邱柏文總是會問，如何讓空間再有趣一點，讓老屋再多一點可能性。

你的房子是你更大的軀殼。它在陽光下生長，在夜的寂靜中安歇，而它並非沒有夢想。你的房子不做夢嗎？它不曾夢想離開城市前往樹林或小山頂嗎？

紀伯倫《先知‧房子》

位於台東市區，竣工於1960年的公東高工聖堂大樓，是瑞士建築師達興登（Justus Dahinden）的作品。

不知您是否有過這樣的經驗，身在擁擠的台北都會，天空被高樓切割成一塊塊、一角角，破碎得讓人心情鬱卒；要驅車往盆地邊緣走，才能遇見像碗公倒扣的一整片完整天空，和在碗底飄盪的白雲，碗的邊緣是連綿的山群，被各式不同深淺的綠意環抱，心境不自覺地開朗起來。對於自然，人們總不由自主有一分嚮往與眷念，但是住在都會裡，自然卻是遙不可及。

在一個又是艷陽、又打著響雷的午后，《台灣光華雜誌》與臺灣亞洲交流基金會共同在思劇場進行「移動中的東南亞──從新住民看新南向」座談，與會人士不約而同提到，新住民在台灣，不只豐富了台灣文化的多元，也展現了無窮的生命力！

鋼鐵總是冷凜堅硬，塑膠顯得廉宜輕巧，更貼近於自然的木頭，則是多了一份溫潤與沉穩。木材是一種古老的素材，與人類文明相濡以沫，從千年古剎，到大船小舟，不同的地域經緯、風土民情，都懂得善用來自大地的恩澤。
我們也曾與木材相伴甚深，傳統家庭的紅眠床、檜木泡澡桶、原木泡茶桌，然而不消幾十年時間，隨著石化產品推出，木文化快速地從常民生活中退場。如今，揮別禁伐天然林後的低潮，林務局重啟國產材政策，一場人與森林的和諧舞曲，於焉展開。

因母親罹癌逝世，心中的不捨與不平，成為改變的契機，激發了德盟檢視儀器總經理曾湘德，從生產工業內視鏡轉而研發醫療內視鏡，成為目前台灣唯一垂直整合研發、設計、製造到維修的高階內視鏡廠商。

在台灣，有一群孩子小時候由東南亞籍保母照顧，即使彼此語言和文化不同，但經過長時間的相處，卻發展出家人般的感情。這樣的連結沒有隨著保母離開而中斷，長大後的孩子，藉著認識東南亞文化、關注移工議題，延續他們對「第二位媽媽」的思念，從他們的角度，也反映出家護移工在台灣的生活與挑戰。

明亮動人的插畫，實用的生活資訊，深度探索的話題，讓人一翻閱即不忍釋手。看到版權頁，才發現這是公部門出版的刊物。