► 棉樂悅事‧林念慈

與林念慈約好在她老家採訪，位在桃園市區的獨棟透天厝，是她長大的地方，一樓是父親昔日的中醫診所，如今改建成「本立自然良品」療癒空間。

煮好一壺茶，點上蠟燭，說話輕柔緩慢的林念慈緩緩地說起她「遇見自己」的故事。

菩提樹下的月經談話

2013年底，林念慈在尼泊爾，成立「棉樂悅事工坊」（Dharti Mata Sustainable Workshop，Dhartimata來自梵文「大地母親」），開始生產天然、有機的布衛生棉，這是她首次的海外創業，但故事的緣起要從在尼泊爾菩提樹下的一場月經談話說起。

29歲那年，林念慈離開工作七年的非營利組織，這份從大學畢業後即加入的國際志工組織，開啟了她對世界的好奇與認識；但是工作在不同的專案和地區移轉，「我的年齡到了想要做比較深入、自己有興趣的議題。」林念慈說。

2009年，林念慈第一次到訪尼泊爾。在各地的工作中，她總是聽著當地男性、社工人員說著地方的需求，「但是，我很想要知道女人的聲音在哪裡？或者女人的意見是什麼？」於是她央求村長找了在地的女大生來聊一聊。那天在菩提樹下，林念慈問起:「在生活上有遇到什麼困難嗎？」大家集體抱怨起月經期間的不適與諸多禁忌，「當下我很震驚，可以說是一種文化衝擊，另外一方面也很憤怒，為什麼女人會被這樣對待？」
 

正向月經運動

了解當地婦女的需求，林念慈利用每回到尼泊爾的時間，推動婦女衛教課程，並推廣永續環保的布衛生棉，每每獲得熱烈反應。但曾有婦人跟她說：「布衛生棉對她們而言並不是新的東西，卻是一個全新的概念。我們在哪裡可以買到？」林念慈看見了市場的需求，也成為她創業的動力。

2013年，林念慈買了兩台傳統腳踏式縫紉機，以先前熟識的Hasera樸門農場為基地，蓋了工作室，募集了在地的婦女，開始生產天然、有機、環保的布衛生棉。工坊同時為在地婦女提供就業機會，形似村裡的微型經濟體，一起推廣永續生活、女性賦權。

棉樂悅事只採用在地的原物料，生產布衛生棉，讓當地婦女可以消費得起環保又永續的生理用品，工作坊的成員也成了教育者，向外推動正向月經教育。林念慈更透過與NGO、INGO的合作，將布衛生棉和女性月經教育一起推廣到更偏遠的喜馬拉雅山區。

在尼泊爾推動這些事工並非易事，但就是機緣到來，讓她一步步實踐心中的願望。林念慈說起「修行中的女性月經教育計畫（Women in Sadhana project），曾經大群人馬跋山涉水到了深山的女尼寺院，前期已交涉完成，卻碰到修行閉關期，團隊連門都進不去，這樣怎麼溝通呢？只能隔著一道鐵門，靠著一位傳話人，問一句，傳一句，答一句，「你可以感受到隔著那個鐵門背後的騷動，很渴望想要知道更多的情緒。」那是讓林念慈感受最深入的一次田野調查，「尼泊爾會讓你去學習，隨時要因應當時的環境條件去轉念，轉一個方法做事情。」

走往身體的朝聖

2020年初的全球疫情緊繃，尼泊爾無預警的封城長達半年，工坊被迫歇業。2020年9月，林念慈回到台灣，她把多年的積累寫下來，完成《女，走往身體的朝聖》一書。這本書用六個篇章，寫她的創業、寫她在海外的經歷、寫她的尼泊爾行腳、寫她的世界旅程，寫她的生命根源，更貼切地說，這是一趟「遇見自己」的過程。

身為女性，月經從青春期開始造訪到更年期結束，伴隨著女性的生命長達數十年之久，但卻鮮少女性能與之和平共處。林念慈的歐美朋友，有人採用了避孕措施，造成經期混亂；在各文化中，月經的汙名、禁忌，更像是無形的牢籠，囚禁女人的身心。「我一直都跟我的月經處不好，從小就這樣，直到創業之後花很多時間重新去認識，重新去修復這個關係，用另外一種方式來對待自己的身體。」

林念慈說起還在NGO當上班族時，身處於多是陽性力量主導的體制下，工作有個制式的樣態，女性總要不斷的努力，不斷的追求，要證明自己也可以做得很好，總是陷入很疲累的過程；但是尼泊爾教導她，如何「不執著」，隨時見機行事，她舉例當遇到問題沒辦法解決時，尼泊爾人會說：「Kai gar ni Kai gar ni，意思是what to do, what to do , nothing to do.」之後大家就是喝茶、放鬆了。工坊的婦女向她展現如何在忙碌的農作、家人、工作之中，還不錯過享受每個節氣慶典，「在尼泊爾的生活是與工作交織，與自然合拍的韻律中。」

多年來，林念慈透過不斷的生命探索，經歷各個國度的取經，再向內探索自己身體，走上了女性自我意識覺醒的道路。她理解到月經其實是上天給女人的恩賜，每月一次透過月事讓身體進行新陳代謝，讓自己進入僻靜又回到重生的循環，女人要跟身體一起合作，跟月經好好相處，才能讓月事變「悅事」。

「女性的身體是跟著大自然一起律動的，如果帶著這樣的覺知去做你該做的事情，那其實是非常有力量的，同時也是一個不費力的狀態。」林念慈說。一如2017年，林念慈入選英國廣播電台全球百大影響力女性，得到這個獎，林念慈超意外的，但她說：「我們只是每天在工坊縫製布衛生棉，或是去到很多地方演講，它就自己產生效益，自己產生漣漪，慢慢累積出影響力。」與其耗盡心力成為別人眼中的樣子，不如好好專注自身，成為自己的樣子，「因為做回自己，是最不費力的事情。」也一如她的得獎感言寫道：「順應心流，妳將化不可能為可能。」
 

► 小紅帽‧林薇

與說話徐徐緩緩的林念慈不同，小紅帽創辦人林薇一開口就如急行軍的語速，估測一分鐘至少320個字。

被噤語的月經經驗

不離本題的，我們問起林薇怎麼開始關注月經議題，「就是從13、14歲，月經來到我的生命當中開始。」林薇說得理所當然。初經來時，原本開明大方的媽媽說起月經卻變得支支吾吾，林薇問了老師，問了朋友，問了阿嬤，大家都要她別大聲說、別在公共場合說，「那時候就覺得心裡有一根刺卡著，想把它解開，從那時候就踏上月經倡議的路。」

成立小紅帽協會後，團隊四處擺攤宣傳，曾經遇到在遠處觀察許久的阿嬤，最後靠近攤位「規勸」她們別在大庭廣眾下說「月經」這種事情，最後卻聊起自己的「月經」經驗，越說越起勁。這次的機緣開啟了小紅帽「阿媽ê月」專案，去訪談台灣女性的月事經驗。「台灣其實非常少這樣子的紀錄，阿嬤的時代怎麼處理她們的月事，那就像台灣的歷史，沒有人去記錄它，就好似缺少了一塊拼圖。」而從這些訪談中可以發現共同的時代記憶，也了解其實每個人的月經經驗都是獨特的。「說出來就是一種紀錄，記錄下來的動作，就讓這個經驗變成值得被記錄，值得被討論。」林薇說。

倡議以「月經」為名的運動

意識到不是一個人可以去翻轉，必須要很多人在生活中一起去實踐，林薇萌生了用一個組織的力量來做，在2019年成立了「全球小紅帽協會」。

小紅帽的工作分為三塊：教育、倡議和社福。

月經教育雖然已經列入108課綱，但是落實與否是個大問號，為此小紅帽們自己製作教案、教材、教具，她們深入全台90多間學校裡，親自走進國小、國中、高中、大學，成為現場的教學者，也了解一線老師教學上的困境。而且月經教育不只是生理知識的傳授，更含括性別教育、情感教育、國際議題等，能夠進行跨領域的討論。

倡議則是針對月經衍生的各種議題進行討論：比如說「月經汙名」，月經是難以啟齒的，總是用「大姨媽」、「那個」來代稱；比如說「月經不平等」，當社會為了整體公共衛生的提升，提供生理用品是否也與提供衛生紙同等重要；又比如說「月經迷思」，女性在經期時不能進廟拜拜；或者生理期時吃冰，會被糾舉，彷彿所有人都可決定女性的身體，指點女性的日常行為；這些幽微的面向都是小紅帽希望提出來跟社會正面對決，引起討論。

另外則是國際關注的「月經貧窮」議題，「很多人不理解月經貧窮是什麼，很多人不相信月經的貧窮存在。」林薇說。月經貧窮是指因為經濟困難，沒辦法負擔足夠的生理用品，進而對生活造成長期的負面影響。林薇曾在荷蘭、坦尚尼亞、賴索托近身發現「月經貧窮」的存在，那在台灣應該也可能被隱在暗處未被發現。為此小紅帽們挨家挨戶去拜訪各個社福機構，希望社工們服務個案時，多提問一句，是否遭遇月經貧窮的問題。結果一通通電話，一位一位的個案被轉介進來，目前小紅帽每個月服務國內至少550位18歲以下的青少女，提供她們「個人化」的生理用品。

「其實月經貧窮最嚴重的問題是孩子心理上的焦慮」，因為生理用品的拮据，讓她們連使用一片衛生棉都有愧疚感。小紅帽提供個人化的生理用品，並藉由社工長期的調查追蹤狀況，了解月經貧窮的狀況是否改善。提供個人化生理用品勢必增加社福人員額外的工作，但林薇堅持，她解釋：「我想讓孩子們知道她是有選擇的，雖然處在貧窮的狀態，但只要有人陪伴，就能讓孩子相信，她是有力量，可以為自己改變現況。」
 

獲選「黛安娜人道獎」

林薇在公開場合說過很多次了，「小紅帽這個組織，我們從創業的第一天就走在一條自我毀滅的道路上。」她希望哪一天這個社會不用小紅帽再登高疾呼，請大家關注月經議題，「就讓這件事情被寫進歷史課本，成為台灣過往的記憶，而不是現在我們要面對的事情。」

小紅帽的努力在短短三年間，獲得成效，更在2021年得到英國「黛安娜人道獎」的肯定。得到這項榮譽，林薇形容是「驚嚇的感動」，「即便我們是在台灣，使用的語言是中文，但是這樣的行動也能被世界看見。」

去到英國領獎，林薇收到許多國際朋友的稱讚，有人告訴她，小紅帽三年做到的事情，其他國家要花上十年的時間，小紅帽的成功是很棒的案例研究，想把小紅帽的故事寫入教科書。林薇轉述她得到的回饋，但是她補上解釋，「這是因為我們的社會非常願意一起去相信一件事情，或是一起來協力做一件事情，才能達成的。所以是我們背後好幾萬支持的朋友，才有可能推動起來。」

台灣有很多的行動與理念可以讓世界看見，讓擁有相同理念的人願意來認識台灣，與我們交朋友，從這兩位女孩的身上，我們看到了未來的道路。

更多照片請至《台灣女孩的正向月經行動 林念慈、林薇》