近年來，越來越多年輕人跨出舒適圈，走向國際，提供自己的力量與服務，證明青年世代不是人微言輕，也能成為伸出援手的一份子。但是在提供幫助之餘，少有人認真思索「志工」兩字的真義。江卓鴻曾經質疑「志工」存在的必要，如今他自己找到解答，以「永續」為宗旨，以「研究」為解方，他對合作下的定義，不只是「cooperate」，更是「collaborate」，為著同一個信念，一起邁向永續世界共好的願景。

法國籍的血液製品專家、臺北醫學大學醫學工程學院副院長白台瑞（Thierry Pierre Robert Burnouf），推動國際學術研究的合作，透過知識的傳承與研究的突破，帶領研究團隊在國際學術殿堂發光發亮。在台灣居住超過十年，並且拿到台灣身分證的他認為：「長留在台灣是一個快樂的選擇。」

「若不是我，還有誰？若非此刻，又待何時？」這是英國女演員艾瑪．華森於聯合國HeForShe性別平權活動的致詞。
2018年外交部青年大使黃鈺雯，談起艾瑪．華森擔任聯合國女性親善大使時的演講，依然感到熱血沸騰。從高中開始，她就不斷尋找自己在世界中的定位，這段致詞讓她反思：「自己，就可以是改變的起點。」面對錯綜複雜的國際情勢，她選擇就讀文藻外語大學的國際事務系，接受學術訓練、積極參與外交活動。近年，她也投入教育機構Design for Change, Taiwan (DFC Taiwan)培育下一代設計思考與解決問題的能力。

據國家圖書館今（2021）年4月所公布去年台灣圖書出版趨勢報告，台灣新書出版量連續三年下滑，且來到了廿年來的新低點。數位時代帶來了挑戰，傳統的紙本書不再受青睞，過往的讀者究竟去了哪裡？

台灣的小米顆粒細小，帶著特殊的風味，但小米不只是小米。
從太古時期開始，有部落就有小米。根據行政院農委會的資料，1960年代全台小米種植面積達6,000公頃。小米是原住民的主食，是部落祭儀主要的祭品，一年四季流轉的節曆，均以小米為核心來計算。
隨著部落青壯人口外流，種植小米面積大幅縮減，200多種小米品種消失，小米失耕，連帶原鄉文化也失散零落，甚至有些部落釀的小米酒、豐年祭，都以進口小米取代，直到小米的復耕，亦復育了原生小米承載永續風土的路。

數百年前，印刷術透過具有邏輯、線性特質的文字，建立「紙本閱讀」型態，讀寫文化因此誕生，並從基礎教育開始，構築人們的生活與世界觀；接著網路與聯網裝置出現，對文創產業來說，這些媒介革命、資訊革命，徹底翻轉了該型態，閱讀形式再也不受到紙張拘束，打破過去矗立在文字間的高牆，也開啟大眾除紙本外，另一種「閱讀」模式。這一巨變，讓承載知識、文化與娛樂的「內容IP（智慧財產權，Intellectual Property，以下簡稱IP）」成為主角，衝擊全球各大產業。
越來越龐大的創作及資訊內容，越來越便利的獲取途徑，宣告著以IP為（閱讀）核心的全球文創競爭時代來臨。

由利我到利他，台灣年輕世代的眼界和襟懷，在覺醒中改造提升。
頂著創業女傑特別獎光環的鄭惠如有著富足的成長歷程，卻沒有漠視社會上的貧瘠與悲悽，用社會企業、B型企業的理念，以女性溫婉的特質，帶領弱勢族群走出困頓，看到陽光。
撒下推動社會企業的種子，林以涵深耕近十年，社企流在世代變遷中，歡呼收割。喚醒沉睡的靈魂，因為自覺而改變，因為利他而實現自我。

每回考古界有重大發現，總讓人驚訝，原來我們生活的地底下，是如三明治般的一層層，藏著不同的故事。曾經是滄海，或是桑田，堆疊不同時期的線索。學者們會取出大顆的貝殼研究，建立時代的大敘事；但同一個地層中，還有許多不甚起眼的魚蝦化石，卻也是當時生活的一景。
小說家用放大鏡細細端詳這些細瑣的化石，仔細用刷子清除土塵，爬梳更多的吉光片羽，在歷史的縫隙中，加入想像和推論，再透過書寫，完成如《亮光的起點》、《成為真正的人》的著作，挖掘出不一樣的台灣史。

這首滅火器樂團的〈海上的人〉，道盡出外打拚的漂泊感，也正是離鄉背井移工們的心緒。多數民眾不了解移工在台灣的生活處境，他們彷彿社會裡隱形的存在。
今（2021）年，國家人權博物館邀集國內15個NGO組織，一同策劃移動人權特展，為大眾描摹移工處境。唯有提升社會整體的人權意識，才有機會讓促進移工權益這項使命，在眾人的盼望下緩步前行。

台灣自由開放的民主社會，形成活力奔放的輿論環境，也造就了蓬勃的出版產業。在這樣活絡具競爭力的場域，也吸引到各地華人爭相插旗，圓一個年輕時代就醞釀的文學夢，或掙一個對外向國際發聲的管道。這一回，我們專訪來自大馬的胡金倫、韓國華僑初安民，在海外長大的他們，為何選擇來到台灣？又如何情定出版事業，終身不悔？