千年前，哲學上的論辯「子非魚，安知魚之樂？」尚喋喋不休，在當代，藉由科學研究，「知魚之樂」已然有解。清華大學生命科學院教授曾晴賢甚知「魚之樂」，從研究魚類分類學跨入生態工程領域，用魚的角度思考，幫助洄游魚類回家，協助陸蟹過馬路，堪稱台灣河川生態保育與生態工法先驅者。

何其幸運，憲法保障我們享有參政、思想及言論自由、生存及受教育等種種權利。落實在生活裡，除了選舉時擁有神聖的一票，平日如何持續發揮作為公民的最高價值？主動關心公共議題，不嘴砲、不紙上談兵，付諸實際行動，是好公民必備的應用題。

來自印尼加里曼丹客家庄的台灣媳婦鍾細霞，嫁到台灣後跟在公公老陶師謝發章身邊學做陶。聰慧的她藉由觀摩，學會了公公做大甕的技術，天性樂觀又勤奮的她，一手撐起謝家的陶工房，讓本來要收掉的工廠再創生機。

「後真相時代」已經來臨。2016年，「後真相」被《牛津英語詞典》選為年度詞彙，其定義為「訴諸情感及個人信念，較陳述客觀事實更能影響輿論的情況。」近年來，政治或社運人物的言論與理念，比起社會議題本身，更能吸引大眾關注。如果想要得到真相，現代公民該培養的素養是，在複雜的數據及資訊裡，找到事實證據的能力。

不論是去（2019）年年底亮相的台鐵觀光列車，或是早幾年完成的「花東新車站運動」，修整翻新花東線沿線車站，您都會發現，伴著許多人通勤、離鄉、旅行的台鐵風景，正逐步改變中。

自媒體、新媒體百花齊放的時代，機會多、招式多；消息多，陷阱也多。作為經營者，如何在點擊率的誘惑下自律？作為受眾，面對眼花撩亂的媒體生態，又該如何判讀訊息真偽？這一期，《光華》特別邀請自媒體創辦人──范琪斐、林冠廷，聊媒體、聊態度、聊初衷，他們的回答，也許可以為活在媒體戰國時代的我們，找到安身立命的線索。

台灣宗教以佛、道、民間信仰居多，基督教、天主教的信眾也不少，相較之下國人對於伊斯蘭教的了解甚少。所幸在政府與民間的協力下，有越來越多人加入友善清真環境的行列，張開雙臂，歡迎穆斯林來台灣玩！

根據美國約翰霍普金斯大學的統計，新冠肺炎病毒迄今（2020年5月底截稿為止）已蔓延至180多個國家，確診病例超過500萬例，死亡人數更是超過34萬人。
這個被喻為二次大戰以來，對人類生命最嚴重的威脅；1930年代經濟大蕭條以來，對全球經濟最嚴重的打擊。台灣民眾在疫情危機中，小心翼翼地走出全球擴散的陰影，創立成功的台灣防疫模式，備受世界讚譽。

台灣民眾對空氣品質的追求，催生出了「空氣盒子」，運用微型感測器與大數據偵測空氣汙染，在網路上公布當下的空氣狀況。這項技術領先全球，使台灣擁有豐富的數據分析，成為國際的典範，吸引各國來台取經與合作。

策展人：阿力曼
參展者：會走路的樹、種下一棵樹
體驗內容：一日布農族、生活與倫理、環境教育、獵人古道
地點：台東縣延平鄉鸞山部落
展期：採預約制