高樓是為何而起？建築是為何而立？建築收納了人們生活的各類需求，各種機能在空間中得到滿足，對長年深耕公共工程領域的建築師姜樂靜來說，不管是住宅使用或是公共空間，她更在意的是如何在空間裡創造更多與人「相遇」的機會。

提起古典音樂，多數人想起的是貝多芬、巴哈、莫札特等西方作曲家。然而，自20世紀以降，台灣也出現不少由當地人作曲，或以本土素材為主題的曲目。這些從寶島誕生的曲目，反映了1930年代開始，台灣知識分子對本土文化的思索與提倡。聽著這些以「台灣」為題的曲子，像是穿越時光，回到日治時期，見證東洋文化與台灣社會碰撞的火花。

記憶中，阿嬤的大衣總飄散著樟腦的淡香，那是掛在衣櫃捨不得穿出場的貴重衣裳才有的款待。這氣味，曾讓台灣成為世界樟腦王國。
協助尋找百年前苗栗大湖運輸茶、樟腦等物資之山徑「老官路」的師鐸獎得主彭宏源，近年除草、當導覽，用愛鄉之情傳遞古道上的辛香故事。

小說家甘耀明獲得2022年台北國際書展大獎的作品《成為真正的人》，以空難事件為基底，讓書中的布農族主角引領讀者重新觀看歷史與土地，書中角色的經歷，就是一段尋找自己的過程。
而目光回到現世，台灣當代的原住民青年，選擇回到部落的土地蓋家屋，拾回傳統技藝與記憶，將編織、採集、漁獵融入生活，因為文化是生活樣貌的總和。過去牽引著現在與未來，實踐傳統，完整了他們的生命。他們用行動叩問斷裂的文化，重新梳理傳統在當代的意義。

2006年諾貝爾和平獎得主、社會企業的推動者穆罕默德．尤努斯，提倡用社會型企業實現「零貧窮、零失業、零淨碳排放」的「三零世界」，開啟人們對於解決社會問題的想像。
以中小企業為主的台灣，深具創業、創新的精神，社會企業蓬勃發展。有公民電廠群眾募資平台帶動民眾參與能源轉型，也有循環包裝機制，將零廢棄網購化為可能，更有社會企業將守備範圍拓至國際，促進烏干達農村的經濟發展；台灣的社會企業要和世界一起打造永續的未來。

沼氣發電並不是新鮮事。1950年代，人類就開始有系統地研究沼氣發電技術。1973年第一次石油危機發生，世界各國對再生能源投入高度關注，沼氣發電也是其中之一。近年由於氣候暖化加劇，根據聯合國糧食及農業組織（FAO）發表的報告《畜牧業的巨大陰影》，全球畜牧產業的溫室氣體排放量佔總排放量的18%，能有效減少溫室氣體的沼氣發電，再次因綠能的角色被推上浪頭。

2022年台灣舉行首屆「亞太永續行動博覽會」，集結產官學研究成果，展現台灣邁向2050淨零轉型的決心。攤位除了反 應減碳的國際趨勢，也陳列國內各縣市、大學、企業實踐「聯合國2030永續發展目標」（Sustainable Development Goals, 簡稱SDGs）的成果：淨水、永續城鄉、保育陸域生態等等。看似遙遠的政策目標，因為不同領域、層級單位投入的專業與創意，正持續落實於生活各個環節中。

全球化時代以降，異文化的交融不足為奇，對於歷經多次政黨更迭，生活在多元社會的台灣人來說，締造跨領域的對話，讓乍看風馬牛不相及的迥異元素，混得有理、混得精彩、混出特色，更是早已嫻熟於心的內建技能。

英國創新智庫Nesta（National Endowment for Science, Technology and the Arts）曾在《創意地理學》（The Geography of Creativity）的報告書中指出：「一個可以提供多樣性、靈感刺激以及自由表達的環境……可以形成創意群聚。」
文化多樣性已是台灣表演藝術生態的珍貴文化資產，不只大型表演團體從本土邁向國際，還有與異國交融的小型、年輕舞團，展現台灣社會接受跨文化的可塑性，讓個人的獨特性可以發展，孕育身分認同。

成立於西元618年的「唐朝」，是人類歷史上文化璀璨的年代，多元民族的交融，東西文化的激盪，成就開放先進、兼容並蓄的盛世，其文化更影響周邊國家。
2012年由台灣企業家尹衍樑博士發起的「唐獎」設立在台灣，618成了唐獎的密碼，每兩年的6月18日，就是唐獎宣布得獎人的日子。唐獎考究21世紀人類所需要的智慧，遴選表彰對世界具有創新實質貢獻及影響力的成就者。