柬埔寨在1953年成功脫離法國殖民統治，在希哈努克國王努力推動現代化之後，迎來一個政治與經濟文化蓬勃的黃金時期。但這一切的建設，在1975年至1979年赤柬3年8個月的統治期間，被摧毀殆盡。焚書、迫害宗教、殺害知識份子與有產階級，導致柬埔寨歷經數十年的赤貧與社會問題，文化倒退，停滯不前。
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南非大主教屠圖曾說：「他們和我們素昧平生，但傾注自己的愛心，提供資源幫助他人時，就會意識到彼此是相連在一起的。而且當我們盼望造福他人的時候，就能感受到最大喜悅。」中華民國知風草文教服務協會與台灣希望之芽協會，集結台灣的愛心與資源，在柬埔寨扶弱濟貧，讓人在苦難中看到希望，行善無國界。
2014年，台中世界花卉博覽會（簡稱「台中花博」）還在孕育的初期，劃定為博覽會用地的后里園區，卻在預定地調查的過程中，發現保育類動物石虎的蹤跡。故此，台中市府果斷地放棄與野生動物活動交疊的範疇，另納入外埔、豐原葫蘆墩公園等區塊，展區一分為三，生態保育、環境永續的核心，也就此確立。
儒學宛若歷史浪濤的中流砥柱，是社會祥和進化的樞紐。歷經二千五百多年的淬煉，儒學萬古如一，精髓深遠淵博。堅挺時代浪頭，名聲寰宇遠播。 大成至聖先師孔子2,568週年誕辰，孔廟以釋奠古禮，「禮、樂、佾、饌」儀程齊備。台灣目前最具規模的台北孔廟，更以尋根始業式、風雅文化季邁出廟堂，植根沃土。一輪秋月高掛，萬仞宮牆裡，櫺星門廊下，吟詩撫琴，煎茶品香。老幹新枝，欣欣向榮。
「唐宋社會變遷的最終結果，就是擴大庶民的力量。」第3屆唐獎漢學獎得主斯波義信接受《台灣光華雜誌》專訪時指出，這個庶民的力量不僅支撐唐宋對抗蠻夷，營造唐宋文明發展，並且帶動福建一代華人往海外移動，造就今日華僑的貢獻。
2018年底即將揭曉的第一屆「台灣光環境獎」評選別具意義，由中強光電文化藝術基金會主辦，以5年內完成的公共文化設施為徵件範圍，評選的內容從照明延伸到環境，邀請周鍊、蔣勳、林懷民、夏鑄九、薛琴、郭中端等各領域的大師，從不同的領域來探討「光環境」，希望喚起社會對於光環境的認識與重視。
影像世代以降，攝影是最近身的藝術，從人像、街拍到風景，各式各樣的畫面，早已填滿你我的日常。只不過，攝影以情境見長，卻沒有文字論述的透闢，往往費人猜解，因此，如何讓人領略影像裡的微言大義，共饗「觀賞的藝術」，攝影家們紛紛提出良計。
70至90年代短短30年的時間，對長遠的歷史發展而言，或許只是白駒過隙，但對於置放在全球脈絡下的台灣及周邊島嶼來說，不論在內部治理、對外事務、兩岸關係、經濟建設和社會發展等等範疇裏，卻是相當關鍵且重要的30年。
2018下半年的台灣攝影圈很精采。從北到南，由民間社團舉辦到官方主辦，從高雄到台北、台南，攝影節輪番上陣，有國際視野亦有島內跨界，大師加上新銳，台灣的攝影圈今年讓人目不暇給，就是要端出多元，刺激社會想像的視野。
「書本」是攝影重要的表現媒介，也是攝影主體性建立的關鍵，在這個網路訊息零碎且片段、圖像充斥至氾濫的年代，書籍的條理、觀點及能激發的論戰，仍是建立在地攝影論述的基底。
